北伐匈奴，建长城，是为了防止北方的匈奴、东胡南下，掠夺秦朝前所未有的极长边境线。修直道，是为了缩短粮草到北方边境的运输时间，同时方便原六国各地的通行。骊山陵，是秦始皇的陵墓。有太多太多的事需要秦始皇去做，他既要安抚六国民众，把各国凝合成一个整体；同时他还要防备六国遗民的刺杀。他要常常巡视国境，维持自己的威慑力，还要改革政策，在内政上把控方向……可是他却在渐渐老去。他的眼睛开始昏花。他的背脊不再笔直，他的精力不再旺盛……他的大业未成，他想要更长久享受帝王才能享受的权力，他想要长长久久地活着啊！于是，秦始皇将目光转向了丹药方士。】公元前216年的嬴政已经感受到了身体的衰败。——他已经不年轻了。【在秦朝，后世所言的“医药”一科尚未彻底从方术士中脱离出来。秦始皇寻仙问道，其实是契合当时传统观点的。——毕竟，就连小病大家都不太清楚该吃什么样的草药，想要长生，不就得一种种药的试了吗。彼时的秦始皇一定不知道，他报以强烈信任的方士并没有带给他长生，那些丹药反而摧垮了他的身体。年轻时的秦始皇——哦，不，那时他还是秦王。年轻的秦王是多么潇洒威武呵！秦皇扫六合，虎视何雄哉。挥剑决浮云，诸侯尽西来1。秦始皇以无上威猛之势统一六国，如同威风凛凛的猛兽一样，多么有英雄气概！他手持一把天子剑，挥散浮云，那些富人、贵族都不得不低眉俯首地到咸阳来啊。可是他渐渐老去了，精神衰退的他不再能连续不断地处理国家政务，不能再手持弓箭纵马驰骋。但是六国余孽蠢蠢欲动，继任者尚且稚嫩，于是他盼望着神仙赐下不老药，让他长久地活在世上。可是这世间没有神仙，怎么办呢？他只好派人尝试，试图炼出长生仙丹。他服黄金，吞白玉。——毕竟《玉经》中说啊，“服金者寿如金，服玉者寿如玉”。真的是这样吗？“服食求神仙，多为药所误2”，秦始皇多服丹药却未能延续自己的生命，在四十九岁时崩于沙丘，最后只剩下“嬴政梓棺费鲍鱼3”的凄凉结局。秦始皇死后，李斯赵高为了掩盖他的死亡，秘不发丧。将鲍鱼与他的尸身放在一起，用鲍鱼的臭味遮掩尸体腐烂的气味。载着秦始皇尸身的輼车向咸阳驶去，那乘船远去求仙的徐福载着三千童男童女又什么时候才会回来呢？徐福他至今都没有回来。而骊山高耸的秦始皇陵里，静默华丽的棺椁中埋葬着秦始皇尸身寒凉的灰烬。】
秦宫中。群臣大气都不敢喘一口，因为上首的皇帝被天幕气到了。什么叫“嬴政梓棺费鲍鱼”，什么叫“秦始皇尸身寒凉的灰烬”！胡亥已经进死牢了，赵高也被拉下去处以五刑了。嬴政的目光逡巡在场地中，定格在李斯的身上。李斯苦笑着俯下身，等待帝王的迁怒。或许也不算是迁怒，他想，毕竟，把鲍鱼和皇帝的尸身放在一起的，的确是他。只是嬴政只是用目光一下一下地剐着李斯的皮肉，到底是没有说什么。……其实他生气也是生气的，但也有一部分作态是为了转移自己求仙问道却弄巧成拙的羞耻。【统治者求仙长生的举动，无论是想维持长久的统治、建立不世的功业，还是永远享受奢华的生活。为了达到目的，他们都不惜劳民伤财，使这种愚昧的举动升级为危害极其严重的、全国性的灾难。比如秦始皇时期的徐福东渡。徐福东渡时，携带了大量的粮食、工匠、军队和童男童女。同时，他还乘坐着当时最先进的船只，需要征发大量劳役进行建造。仅此一项，就消耗了大秦多年的国力。当然，徐福的东渡或许还包含着其他的政治意义。秦国统治者的理想版图规模在《吕氏春秋·为欲篇》被描述出来：“北至大夏，南至北户，西至三危，东至扶木，不敢乱矣。”其中的“东至扶木”即扶桑，也就是后来的日本。在先秦时期，生活在齐地、燕地的阴阳家对于世界的认知是“中国名曰赤县神州。赤县神州内自有九州……中国外如赤县神州者九，乃所谓九州也。4”也就是说，在中原土地之外，那片广袤的水域中，仍旧有着广阔的土地。徐福的东渡，也有可能是在寻找这些土地，开拓新的疆土。但是，无论如何，这样的出海活动极大地耗费了民力，尤其是在秦始皇刚刚一统六国时，各种劳役、兵役使得青壮年大量减少，于是就成为了压死骆驼的其中一根稻草。毕竟，秦朝的百姓那被生活压弯的脊背上，再也担不起更重的东西了。】天幕出现了一张广大的地图，上面画着秦朝的疆域，而秦朝之外有着大片大片暗色的土地。嬴政沉默良久，哑声让史官记下来。冯劫上前一步，问道：“陛下是否有向四境出兵之意？”“不了。”嬴政有些艰难地说道，“之前南征百越时，我大秦将士死伤无数。现在……现在，天幕已说了，民生疾苦太甚，为了大秦——为了大秦，只是记录下来，留待后世吧。”
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