这句话一出，厅内众人的眼神都锐利了起来。常村正略有些忐忑，恭敬地微抬眼，小心翼翼四处一望：“那块地的来历，诸位大人想来都清楚。那块地归蔡老爷前叫苜蓿苑，再早以前叫苜蓿地，就是一块大草场地。好些年前也有闲杂人住在那边。”众人仍都沉默，只有张屏微一点头。出过如此一件大案，近日又惊奇连生，京兆府、刑部、大理寺，在查相关案子的人，均已将蔡府那块地皮从盘古开天辟地起，能找到的记录传闻都扒拉出来看了。更久远的过往可略过不提。这块地在前朝初年是块荒地，后被开垦，变成一块草场，说来与顺安的一项名产——茶叶有关。茶树本长于南方，喜暖喜湿，不大可能在京城地界种植。但在前朝，顺安县居然养出了茶树。据说，顺安县南仙茗峰一带原名鸡架坡，坡上某村有一个农户古氏，独子不幸病故，家中着实贫苦，过路的游商胡某看中了古家新寡儿媳的美貌，愿意出钱厚葬古家儿子，再赠古家些财物。古氏夫妇不想儿媳在自家继续受苦，觉得胡商人的姓氏跟自家也挺有缘份，或是前世宿缘也未可知，遂将儿媳嫁给了胡某。女子跟着胡姓商人去往南方，中途发现自己已有身孕，是前夫的遗腹子，一朝分娩，诞下一个男婴。胡某是条大度的汉子，挺乐意白得一个儿子，视若己出。夫妻在杭州落脚开了一家茶叶小铺，又生了几个子女，可惜两人都不长寿，安稳过了一二十年，竟先后病故。胡某的族亲想趁机夺这家的家产。古家遗腹子用计退了企图抢夺家产的歹人，将家业交付与两个弟弟，又给妹妹找了很好的婆家，而后去寺院出家了，法号嘉泉。某日一个顺安县的人到杭州游玩，到狮峰山隆福寺中进香，遇见嘉泉。嘉泉一直知道自己的身世，与其聊了两句，得知亲祖母已过世，祖父孤苦一人，双目失明，靠乡邻接济过活。嘉泉遂禀报寺中，回顺安赡养祖父。他喜欢饮茶，随身带了几棵茶苗种在祖父的小屋周围，原本不可能成活的茶苗竟长得郁郁葱葱。当时在位的前朝某皇帝十分迷信，喜好瑞兆，在位一二十年间，各种世人能想到的想不到的祥兆瑞端层出不穷，堪称集混沌初开以来各种祥兆之大成。其时的顺安县令得知嘉泉孝感动天种出茶树一事，自然大喜，赶紧上报。皇帝赐封嘉泉「灵显孝嘉大德法师」尊号，又命在鸡架坡附近建寺，让嘉泉做住持，弘法修行。嘉泉却推辞不受，这时他的祖父已经辞世，嘉泉安葬了祖父后，飘然离去。皇帝又命人去杭州找，也没找到。后来，偶尔会有在某山某地某水处遇见一云游僧人，形容仿佛嘉泉的传说。往往还搭配着医好病人，惩治恶霸，搭救贫苦的小故事。皇帝命在嘉泉祖父旧居附近的山上继续建寺，即是而今的灵嘉寺。说来也奇，从此以后，嘉泉祖父所在的小村及灵嘉寺附近均能种茶，顺安县多了一项特产，鸡架坡亦改称仙茗峰。但这个感人的故事一直遭到挺多质疑。不少人说，整件事其实都是一个套，乃江南一系的茶商与顺安县联手编了一个故事，目的是为了到京城卖茶叶。前朝时京城各类行当往往被某一地域的商人专占。譬如酒楼多是齐鲁一系，典当行晋商为尊，布匹绸缎当属苏杭商会，而经营茶叶买卖的，大部分是徽商。虽然江南金陵苏杭等地茶为绝品，但在京城里均由徽商茶铺采购后贩售。京城是世间最舍得花钱饮茶的地方之一，金陵苏杭等地的茶商在京城开茶叶铺却总是开得不顺，白白让徽商赚取差价，心中自有不甘。直至前朝时，出了个喜欢祥兆瑞端的灵帝。一个孝感动天，灵性吉祥的故事便诞生了。张屏读的那本写着这段故事的书中有大段批语，直言「此局结构不新，历代多见之江湖手段，因恰迎上意，竟成佳话。可见计无需特奇，谋不必稠密，只做得恰当二字足矣。」此书为九和县书坊刊印。乃一套书中的一本。九和县儒风清正，盛产至纯至正至明至性的大儒，书坊出此一系书，专为戳破京兆府地界各种传说。著者观水翁，批语远山叟，据说是一群儒生的合名，均大有来历。借书给张屏的谢赋道：“下官初到此县，先看了一本写慈寿观的，原是别人找来提醒我，寿念山早已被盯着了，休因淫祀致祸。我当时一读，真是惊出一身冷汗，心道忒地老辣了，尽被他们看个透彻。下官就把一套书都收了，细细研读。”谢赋读着这套书，心潮澎湃，感悟良多。他学到了，奇迹是怎样创造的。他要在丰乐县造出更多奇迹。翁叟们未能预见有谢赋这个别样发挥的学生，著作时对顺安县这段传奇尽情剖析，狠辣书写。不单在首尾处拆局，于陈述文字中也处处标画落批。譬如讲述古氏嫁媳一段，批曰「由古到胡，说是前生宿缘，大合当世渊源」。到古家遗腹子诞生，又批「两地千里，从此牵起」。胡某夫妇先后病故处，则批「无此不能有后文，必然也」。古氏子计保胡家业一节，批为「写智」。嘉泉出家一段，再批「品性处着力，亦为结束时伏笔」，并在嘉泉出家寺院之地狮峰山处重标双行重线，附言「呵呵」。到了嘉泉赡养祖父，种下茶树处，更露骨点明道「狮峰山，鸡架坡，千曲百转精运作；圣僧今朝功德成，原是商贾智计多」。待到嘉泉飘然离去之段，批曰「这里一场圆满了，不知他去成全谁？」张屏读时觉得，仅以前文描述来看，嘉泉的故事确实有可疑之处，但不
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