在他治案时，只要是牵涉到豪强的，必定深文周纳，务求严厉；但是牵涉到穷人贫户的，他虽然按律令裁定，但常常又让皇帝重新裁定审查，因而多有宽纵。他推行的“春秋决狱”，也就是司法官在遇到律无正文或虽有条文但不符合儒家道德的案子时，根据《春秋》经义断案，影响了多年的司法实践，成为封建王朝司法的一项重要原则。虽然张汤喜欢在审理案件的过程中排挤其他的大臣，但他本人并没有鱼肉百姓的意愿。可是，他所主导的严法和参与的盐铁官营都使官吏们在周转过程中得到的钱财减少，从而更压榨百姓，然后又被严厉地依法治罪。因此，公卿以下的官员，直至平民百姓，都对张汤意见纷纷。张汤最终卷入权力漩涡，自杀而死。在他自杀时，家中只有俸禄和赏赐，加起来不到五百金。他的尸体用牛车装载下葬，只有棺木而没有外椁，可见其清廉。在后世，这位既是酷吏又是廉臣的法学之祖常常引起人们的辩论，掀起一片片是是非非的腥风血雨。也许，这就是张汤复杂的人格魅力吧。】张汤听着天幕的夸赞，有些不好意思地环顾了一下周围。他视为兄长的赵禹和没多少交集的卫青都含笑地凝视着他。就连刘彻也看着他，笑道：“好一个能臣，真是朕的申椒与菌桂1啊！”张汤对刘彻施了一礼，道：“臣本来是执行自己的职责，没有想到会在史册上留下姓名。是圣上的重用让臣得此大名，臣更应该誓死为圣上效力。”法学之祖……多么高的评价。张汤飘飘然地想。眼看酷吏政治就要落幕，天幕已经响起间奏。刘彻转过身环视群臣，沉声发问。“朕还有一言要问诸位。”“暴秦以法家治国，自商鞅以降，皆弱民、贫民、疲民、辱民、愚民。而天幕所言，皆为强民、富民、育民、尊民、教民。此为何哉？请诸君教我。”众臣垂首，默然不语。巫蛊之祸（上）“请诸君教我。”帝王折节问策，臣子怎能不答？但是他们怎么答？法家的“愚民五策”其实并不只是法家独有的观点。自春秋战国以来，真正站上政治舞台的诸子百家不过儒家、道家、法家。以孔子为代表人物的儒家和以老子为代表人物的道家实际上代表的是奴隶主阶级的利益，而以韩非子为代表人物的法家，代表的是封建统治阶级的利益。这些学派从未真正把平民视为国家的主体，视为他们要教化的对象。事实上，最贴近平民的，应该是以墨子为代表人物的墨家，其代表着小生产阶级的利益，但也并不完完全全到人民中去。
所以他们只能沉默。刘彻不抱希望地环视一圈群臣，摇了摇头。天幕不以众人的意志为转移，继续播放下去。【在讨论了对外征伐、兴利之策和酷吏政治，明白了刘彻政策的优点和不足之后，我们接着往下走，来到他晚年的一件大事——巫蛊之祸。元朔元年，刘据诞生，他是刘彻的第一个儿子。刘彻十分高兴，立卫子夫为皇后，并在刘据七岁时将他立为皇太子。】刘彻愣住，猛地喜上眉梢：“儿子？我的……儿子？”虽然医者多次告诉他卫子夫腹中胎儿极有可能是一位小皇子，但是毕竟没有生产，而且卫子夫之前已经连生三胎女儿，刘彻其实是不怎么相信的。但是……真的是儿子？刘彻已经二十九岁了，作为一位帝王，竟还没有一个儿子，他早已愁的不得了了。年轻力壮时还好，等到年纪大了、或者病了，没有继承人的他要防备多少蠢蠢欲动的诸侯王！现在天幕说他有了一个儿子！刘彻恨不得到卫家祖坟上上一炷……一捆香，这是什么天佑大汉的人家啊！卫家人好像是老天专门派下来给他排忧解难的，一个太子、两位大将军，如果让他们多生点孩子……刘彻用惊叹的眼神看着卫青。卫青打了个冷战，他感觉圣上没有在想什么好东西。但是卫青的心无限地沉下去了。“巫蛊之祸”，他知道的，陈皇后巫蛊案才过去没几年，现在血迹还未干透呢！太子又怎么牵连到巫蛊案中的？那……太子、姐姐，还有卫霍那一大家子人，又能活下来几个呢？卫青从不会去赌帝王的善心。【《汉书》对戾太子巫蛊案的来源是这样描述的：“充见上年老,恐晏驾后为太子所诛,因是为奸,奏言上疾祟在巫蛊。于是上以充为使者治巫蛊。”也就是说，江充害怕在刘彻崩逝后被太子杀死，所以诬告有人对刘彻进行巫蛊之术，是导致刘彻得病的原因。刘彻信以为真，派江充查探有谁对自己行了巫蛊，江充查着查着，查到了太子宫内。江充从太子寝宫找到了巫蛊所用的木偶、咒语。那么，刘据到底有没有行巫蛊呢？事实上，巫蛊之事在汉朝十分流行，大家都习惯了今天这个人巫一巫，明天那个人蛊一蛊。只要不是以巫蛊诅咒天子，事实上是不会被论罪的。所以，就算刘据真的在自己家里做了什么，但是应该也是关于“明天的政事不要出错”、“阿爸不要厌弃我”这种求神拜佛的心态，绝没有想对皇父有什么不敬。
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